第八十三章 不如信我

    “咚……咚……咚……咚……”

    皓月当空，午夜的钟声回荡在不夜的南都城，幽幽不绝。

    “啪！”

    一个响指声在两个僧人的中间响起，两人浑身一震，从恍惚中回过神来。

    他们重重地喘着气，额头上渗出细密的汗珠，一看时间，竟已不知不觉过了近半个小时。

    可让他们心绪难以平静的，不是时间的流逝，而是在这段时间中，他们脑海中所看到的一切。

    那是一些如此逼真的画面，就仿佛……亲身经历了一般……

    “乞丐……小女孩儿……警察局……功德箱……黑社会……小杰，我看到的莫非是你的记忆吗？”佝偻僧人愕然抬头，难以置信地看着面前的兄弟。

    联想起当初功德箱的事件，以及小杰独自捣毁黑帮的事，一切都串在了一起。

    许杰怔了好一会儿，然后茫然地点了点头：“恐怕是了……女鬼……冥婚……这么说来，我刚才看到的是师兄你的记忆？”

    佝偻僧人愕然点了点头，光凭许杰口中吐出的两个词，他就知道那是只有他这双眼睛才能看到的东西。

    两人同时转头，却见黎陆已经把那怀表收了起来，正微笑地看着他们。

    “小杰，小幽，怎么回事？”老和尚奇怪地蹲下身来。

    许杰心绪未平，茫然道：“是记忆……我们看到了对方的记忆……很清晰……身临其境的感觉……”

    那佝偻僧人也惊魂未定地点了点头，不住呢喃：“很真实……真的很真实……”

    他手里的冲锋枪不知何时早已掉落在地上，却恍然不觉。

    “身临其境，直通别人的心境……这……”老和尚脸上露出难以置信的神色。

    “师父……您是不是想到了什么？”许杰忙问。

    老和尚点了点头：“小杰，你可曾记得，为师曾经和你说过的，佛法追求的最高境界？”

    “记得！”许杰熟练地道：“是‘无我’的境界，人人皆佛，世界为一。”

    刚说完，他猛地怔了一下。

    “无我”的境界……人人皆佛……世界为一……

    这境界听起来虚无缥缈，却并非不可能达成的。

    如果这世界上每个人都能与其他所有人心灵共通，感同身受，便不会有私欲、战争、苦难、压迫，所谓“无我”之境自然而然地便会达成。

    到那时，人人皆佛，世界为一，都不再是梦了。

    难道这位学生……

    几人同时看向黎陆，满脸都是震惊。

    “看来你们终于明白了。”黎陆淡笑着站起身：

    “所谓‘无我’境界，没有你们想象的那么高深莫测遥不可期，事实上，‘无我’境界就是把心灵共通普及到所有人，让所有人彼此之间都能相知其心，对别人的感受感同身受，从而不再有仇恨、私欲、利益、争斗，于是世界唯一、人人皆佛。

    这世上有很多像你们一样的人，信了一辈子佛，求佛，念佛，却从来都没有用心的想过，传说中的佛到底是谁？

    这不怪你们，因为信佛的人，始终愿意相信佛是高高在上的，是不可企及的，所以根本不会去把它放之现实考虑，故而身在庐山，不识真貌。

    我不信佛，但我却比你们任何一个人都清楚，佛到底是什么。”

    黎陆站起身，缓缓踱步道：

    “事实上，这世界并没有佛，你们所相信的佛，也不过是人罢了。准确的说，佛祖，就是曾经屹立于那个时代最顶尖的心理学家。”

    “心理学家！？”几个僧人同时一愣

    “不信？那我问问你们，你们可知，你们天天念诵的佛经到底是些什么东西？你们真的懂那些佛经是什么意思吗？”黎陆突然问。

    几个僧人面面相觑，然后摇了摇头。

    就连老僧寂空一时也无法作答，佛经博大精深，就算是最杰出的僧人，也不敢说真正参透。他们每日念诵佛经，其实无非是一些习惯性的做法罢了。虽然也常常会有人尝试讲解佛经，但所谓的讲解也都是些个人看法，含糊不清，有时甚至无法自圆其说。

    “不知道？那我来告诉你们。”黎陆沉声道：

    “佛经，其实是一种催眠语的集录，用我们心理学的话说，叫做‘心理暗示’，就跟我刚刚催眠时口中那些不成句的词汇一样，本质上是同一种东西。

    就拿刚才寂空大师所念的那段《佛说阿弥陀经》来举例——

    ‘舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐……又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中……’

    这是什么啊？

    不明白的人，只是模糊地去理解这是佛家的某种高深的经文，是对极乐世界的描述，又或者是其他的什么含义深刻的东西。

    其实根本不是，你们仔细想想，如果这只是一些境界含义的东西，或者虚构的极乐世界，为什么会有那么多具体的环境描述呢？这不符合逻辑。

    可它之所以会形成这样的文本，因为它根本就不是什么所谓的高深‘佛经’，而是‘心理暗示’中的一种‘场景暗示’，或者叫‘环境暗示’，可以让处在催眠中的人受到暗示的引导而梦见相关的场景。

    换句话说，它完全等同于我刚才口中嘀咕的——

    ‘绿山……红堂……白石阶……灰楼……碧水……夜女哭……’

    只不过，那些暗示语是基于当时那个时代的，有人把它记录了下来，故而形成了你们今天所看到的经文。”

    黎陆轻轻踱着步，目光幽幽地望着夜空：

    “佛家的传说里，自古便说，有一个地方叫做西天，那里有如来佛祖和三千诸佛，那是唯一一个达到了‘无我境界，人人皆佛，世界为一’的地方。

    传说不会平白无故的产生，所以，历史上恐怕真的有过这样一个地方，但所谓的三千诸佛，不过是三千个共同生活的人，而佛祖，正是当时那名顶尖的心理学家。

    是他把这三千人聚集到了一起，然后一个又一个地利用心理暗示，最终让这三千人在小范围内完全达成了心灵互通，无我无私的境界，从而一度缔造了传说中的西天。

    在这个过程中，他需要像我刚才那样，先仔细地阅读每一个人的生平经历，把它形成一份份完善的心理暗示语，然后用催眠的手法将其暗示给其他所有人，才能最终达到心灵共通、感同身受的目的。如此以来，大家彼此之间心心相印，便成了那‘无我’之境。

    这就是为什么佛家人一脉相承下来都要闭着眼睛打坐，样子跟睡觉似的。我可以明确的告诉你们，他们就是在睡觉，那是一种被催眠中的状态，而最早的心里催眠师就是佛祖本人。

    佛祖为了完成三千人大范围的心灵互通，必须阅读每一个人的生平经历，并形成一份专门的暗示语，这些暗示语以他们的名字或代号命名，还有的是以共享事件命名，所以才会有你们今天看到的《地藏经》这种名字，它代表的，就是当初三千人中名为‘地藏’的那个人平生的经历。

    你们有没有觉得奇怪过，‘经’这个字原本只是指织布机上的纵线，后来引申出‘经历’、‘经验’这些含义，代表人在时间这条纵线上的过程，这都说得通。可是突然有一天，莫名其妙就多出了一个‘经文’的含义，代表起了思想道德的书文。

    其实，这就是佛经最早闹出的乌龙。在《地藏经》之类的词汇里，‘经’根本指的就是人一生的‘经历’，只是后人不明白罢了，然后不懂装懂地去乱加使用，这才多出了这个新的释义。

    佛祖是那个时代心理学无上的天才，他所做到的事，和我今天所做的几乎相同。可惜，限于当时的文明水平，他只能在小范围去实践这个梦想。耗尽一生，只能缔造出一个仅有三千人的西天极乐，却终究无法把这个梦普度整个世界。

    从这个角度上说，他是失败的。

    但是我不同，我所处的时代已经远非曾经那个愚昧的文明，今天的我，可以借助很多外力，以求把‘无我’的境界共享到整个世界！

    在这个拥有奇迹的时代，当年佛祖能做到的，我都能做到！当年佛祖做不到的，我也能做到！

    所以……”

    黎陆振声道：

    “信佛，不如信我！”