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    房说白三少帅把汽车开走，才知道怒洋已经离去的。

子吟心裡为著妻子挂忧，然而以他现在一名后勤书记官的身分，实在是无甚作为，他就只能在白府裡光著急，与气定神閒的大哥和二哥待著。

此时春节已是去了大半，要与少帅拜年的人也都来过了，白镇军和白经国正在教子吟奕棋，大哥做对手，二手从边指导，子吟就发现二哥总是来阴的，嘴裡说著一套计谋，可真叫著子吟下子时，却是行了另一套。

幸而大哥没上当，吃了子吟两子后，却说白经国埋怨起来，「大哥，你太没度量，也不让让子吟，还他赢一把。」

「你不是许多计谋吗?」白镇军便回道。

子吟笑著听大哥和二哥互怼，这时门房就

通报有客人到访，是那位蒙古使者登门来了。

第二百六十一章、详谈

第二百六十一章、详谈

乌云其木格登门来访，说要与大哥谈事，大哥却没有避席，就让子吟、二哥都旁听了。

「不是甚麽军机。」白镇军说道，「他只是找人閒聊。」

「大哥、别这麽说……他崇拜你嘛。」白经国的语气裡是有些幸灾乐祸的。

子吟正奇怪，怎麽二哥提起那蒙古汉子﹐竟是带了一点调侃的意味，而大哥也不置可否，并没有多欢迎的意思。

白经国揽著子吟的肩，小声在他耳朵边解释，原来那乌云其木格来拜年，就在白家坐了大半天，拉著大哥扯了许多话，就是死活不肯走，竟是让大哥烦了。

子吟听了不由就感到讶异，并不是为大哥的反应，而是世上竟有人，是会拉著大哥聊天的——要知道大哥是不閒扯的人，脸相也是凛然不好亲近，一般军官、来使都怕他，达到了问候的目的，也就毫不犹豫的告辞了。

子吟不由便问，「那大哥和他都聊些甚麽？」

「你一会儿听听。」白经国便笑了，「反正他都来了。」

白镇军能感觉到二弟看戏的心态，他就冷哼了一声，让人把客人直接带过来了。

子吟就见一名昂藏硕壮的汉子，在管家带领下走进客厅来，大哥依然垂头弈旗，二哥笑眯眯的，彷彿很期待贵客前来似的。

这位蒙古汉子迈著大步走来，一眼便注意到了白镇军和白经国，他首先抱起拳头，敬重的对著大哥作揖，「大少帅﹗」，随即又转向二哥颔首示意，「二少帅，早上好。」最后他看著正被二白包围著的子吟，出于礼貌，也就问道，「这位是……」

「我是武家的子吟。」子吟便站起来，是打算自动避席，「我在大少帅底下做书记的，军议当天也曾远远瞧见你，乌云其木格……你好。」

白镇军和白经国听著子吟介绍自己是武家的，便都下意识的互瞥了一眼，对于子吟在外人前撇清的态度，他们一直都是看在眼裡，记在心裡。

子吟太过懂事、也太注重分际，白镇军和白经国虽知他是为了隐瞒关系，然而听得子吟一本正经地做介绍，彷彿他就只是个白家底下的小书记，白镇军就特别觉著——是委屈子吟了。

只要他们兄弟还在这个岗位，白家又是统领的地位，他们便始终要子吟受这个委屈，无法堂而皇之的告诉人，这是白家的子吟。

「子吟，你不用离开。」白经国便攥著子吟的手，把正要站起的他拉回来了，「这棋还下到一半，你这麽走了可不成。」

「对。」白镇军便沉声道，「坐下。」

子吟怔了怔，看大哥二哥都是不许自己离开的态度，便顺从的坐回去了，他却是怕乌云其木格要看出甚麽来，竟是有些避讳二哥的碰触。

这便让白家兄弟的目光登时便沉了下去。

「武子吟，你好。」乌云其木格倒没想太多，他以为这位可怜的武书记，假日还得值班来伺候上司，然而看白大少帅和白二少帅都围著他，彷彿是在教导这武书记奕棋，就觉著自己来的正好——两少帅既然是閒出屁来，他就可以一整天待著，和他们好好谈谈。

乌云其木格面对白镇军的时候，说话都是一副严正肃穆的态度，那恭敬有礼的不像来使，倒似是白家营裡的士兵。大哥让他就坐，他甚至是不愿的，那份狂热的仰慕就从脸上的红光透露出来了。

子吟坐在大哥和二哥身边，听乌云其木格侃侃而谈，都是来到盛京后，把这裡与乌伦巴托——他们最繁荣的城市做比较。乌云其木格外表是辙头辙尾的蒙古汉子，然而思想早就受到西方思潮的浸染，他读过卢梭和伏以泰的翻译论文，受那人权在民的理论深深折服。作为年轻的旗主，他总认为蒙古依然行著古老的王公制度，是赶不上时代了，便希望能组织旗人，改革蒙古的旗制，而这趟过来，便是希望向白家取经。

「蒙古的旗兵制，已经不合时宜了。」子吟听得最多的，便是乌云其木格这句嗟叹。

乌云其木格知道白大少帅和二少帅都留学过德国的军校，那套森严的军队系统，也是有著德意志陆军的影子。这段时间他在白家营裡参观，便对大少帅的领导深感佩服。他觉著白家的兵精良、严密，与他来自的地方，有著很大的分别。

「我走在盛京，感觉很平和，除了军队，你们还有其他部门管理治安吧？」

「对，那个称为巡捕房。」白镇军便回道，儘管嫌乌云其木格不请自来，可对方向他请教时，大哥也必然认真回答，「军队与地方管治相互制约，是为了防止军人擅权。」

「我们只有旗兵……」乌云其木格就叹著气摇头，「不然，就是平民自行解决。」

「这不能直接做比较。」白镇军便摇头纠正他，「蒙古人尚武，你们的平民，可都是猎户出身，自少学习骑射，不像我盛京的人民般，过惯了安定的生活。」

乌云其木格便抿了抿唇，认真的思索了一番，又提起另一个在盛京观察的发现，说著这和自己老家相比，是怎麽的好。

子吟不由佩服起乌云其木格的热忱，他是真的为著家乡的进步，积极向大哥讨教。他终于明白大哥和二哥那无奈而不排拒的态度，儘管是烦人，可乌云其木格那诚恳求学的态度，终是教人不忍怫逆其意的。

子吟唯一的隐忧，却是觉著对方过份的一头热了，以乌云其木格的口吻，就彷彿盛京一切都是摩登、先进而完善，蒙古的旧制却都脱离时代，得改——这固然是如今大势的趋向，可子吟犹是觉著某些缘远流长的物事，并不是轻易能被取代的。

蒙古人以部落、族群来区分，是因著他们的游牧习性，乌伦巴托远没有发展到盛京的繁华，是因为人民本来便不长驻在一处，而是必须择水草而迁居。

若为了变革，强逼著人民翻天覆地的改变生活模式，其馀的七旗能都同意吗？

乌云其木格想要蜕变，仿效白家管治盛京一样，去发展乌伦巴托，不知有否想过盛京的一切，却是不一定适合他的人民的。

子吟便听这蒙古大